在乌苏里地区大兴安岭的密林深处，曾经有一个以驯鹿为伴，以狩猎为生的游牧民族，最鼎盛的时期有多人，他们骑鹿而行，逐草而生，是高山草原上勇敢的猎人。由于环境和气候的变化，狩猎也变得不合时宜。现如今，驯鹿人深深信仰的本族巫师——最后一位萨满也走了，他们也没有了猎枪，全族有纯正鄂温克血统，保持原有生活方式的人只有60多人。二三十年之后，将面临“族灭”的危机。文/符号帝国摄影/冬雨冰猎人芒克的双眼布满血丝，严格上说，他已经不是猎人了，自从年迁出大山林之后，他就只能在拍照采访时偶尔拿起这杆跟随自己驰骋林海雪原30多年的猎枪。“一个没有猎枪的猎人，一个没有萨满的鄂温克族，一群离开森林的驯鹿，那是死一样的孤独，死路一条。”他怀念那段“逐草而生”的日子，骑上雄壮温顺的驯鹿，听着它脖子下叮铃铃的铃铛声，一路东西南北，看到水草丰美的地方就扎下营盘，和自己的鹿群一起在山林和草原上放养身心。鹿是鄂温克驯鹿人最好的伙伴，它们不但是他们最重要的交通工具，为人们驮运重物，每年5-7月份还会按时奉献上自己的鹿茸。驯鹿不习惯定居，都是放养在森林和草原上，需要的时候“欧欧”一叫，远远就跑过来了。和芒克一样怀念深林的还有九十多岁的“额尼”（汉语意思相当于婆婆），她是部落的活历史，自从最后一代巫师——萨满离开后，她就成为全族最敬重的酋长。在年的时候，按照政策整个部落被搬迁到平原地区的城镇，但驯鹿和很多人都不适应城市的生活，一大批驯鹿因为没有森林里的新鲜苔藓做食物而倒下，随之倒下的还有很多倔强的猎人。他们都过不惯平地上无所事事的日子，不拿起猎枪牵上猎狗就感觉像是行尸走肉，于是在有关机构的协调下，他们重返森林。熟悉的地方，熟悉的味道，这是每天每夜魂牵梦绕的家园。每年冬天，大雪降下，积攒的苔藓已经吃光了，驯鹿们便长途跋涉，到远处去找寻食物，但只要听到同伴的铃铛声，听到人们的呼喊，他们就会奋起四蹄，撒丫子赶过来。冬季的主要工作除了“找鹿”，把那些觅食的鼻孔喷着热气的家伙找回来干活，还要“背冰”从河面上凿下冰块带回营地作为饮用水，当然还要收集烧火用的柴火。这些有了驯鹿们的帮忙，一切都不在话下。人和鹿最兴奋的，要数驯鹿比赛了，相当于是大山深处，林海雪原上的“驯鹿F1”。赛手们坐在雪橇上，也不舍得用力鞭打自己的好伙伴，驯鹿们张开嘴喘着粗气，伸着鲜红的长舌头在雪地里狂奔。据说这里是“圣诞老人诞生的地方”，因为他们是“驯鹿人”几千年来都是骑着鹿来回行走。额尼老人除了是一个“移动的百科书”部族知识无所不知外，她还心灵手巧，这个白桦皮做的针线盒就是她的杰作。鄂温克族还会使用桦皮船。不过那都是过去的事情了。作为部落的长者，就像是整个民族的母亲，额尼的拿手好戏当然不乏把这一大堆孩子喂饱的手段。“烤列巴”就是他们最爱吃的食物之一。样子很像新疆的馕饼。离老人最亲近的是这头已经十几岁的驯鹿，它可是额尼的“亲儿子”，看看它头上的角和脖子下的鬃毛你就会明白它也是驯鹿里的寿星，这一对寿星一老一小性情都很温和，看了就让人觉得温暖，有家的感觉。不要以为它们只会干力气活，卖起萌来也是能笑翻一众吃瓜群众，好吧大眼睛，你真的很萌。你萌你萌，你最萌。春天是个好时节，采来一大堆野山菌就着列巴，吃着男人们打来的野味做成的手扒肉，美得没话说。可是驯鹿们并不羡慕这些，因为他们也有了绿油油粉兜兜嫩嫩的苔藓。好的日子里并不意味着悲伤的事情就不会发生，随着禁猎政策的实行，部落被整个搬迁到平原地区生活，后来因为牧民和驯鹿都不适宜定居生活，专门为他们设了狩猎点。再也不能像以前那样纵横山林了，只有这些特定的区域供人们打猎和放牧。这是兽皮做成的粮仓和萨满鼓，现在它们也早已派不上用场。一条大路伸向山外，谁都知道，这次不是“逐草而生”的自然选择，山里已经是他们回不去的家。住进了平原的房子，过上城市般的生活，住所旁边开始试着圈养驯鹿，似乎一切都是新的开始。只是就像离开了山林的猎枪，城镇里的驯鹿又有何用处？它们和猎人们变得一样沉默。猎人还可以日日酗酒，以酒浇愁，额尼的两个儿子就是因酒而死，很难去怪罪谁，责罚谁，只是大山里的那个家很少人再回去。后来的几年里，有人陆续返回森林，有的狩猎点还被开发成了旅游景点，收起了门票，绝大部分人都放弃了原有的生活方式，只有额尼还在坚持。年，鄂温克族驯鹿人还保留原有生活方式，穿着和食物没有变化的只剩下66人。有人预测，再过二三十年，等这一批人陆续死去，这个种族也就随之消失，从此再也没有驯鹿人，到时候我们只能从历史资料里追寻他们的踪迹了。
转载请注明：http://www.xunlua.com/yygs/10961.html
当前位置： 驯鹿 > 驯鹿的习性 > 最后的驯鹿人部落萨满走了,怀念逐水草
