沈阳白癜风医院 http://baidianfeng.39.net/a_bdfzyyq/160213/4769999.htmlP13相机抓到妇女的性感和诗意
我认识荒木经惟是在伯克利电报街的Moe‘s书店四楼。
四楼有个相对独立的区域卖古籍、字画图录，我在那个区域翻到了他的摄影集。封面是一个女人弯在一条船上，眼睛闭着……她是他死去的妻子，他给她拍了很多照片……他说她死之后他只拍天空……
提出荒木经惟，其实冯唐是用来引出他拍照的事。
拍摄真实世界下的人或物（特别是女人），拍摄最自然野生的表情，直接的欲望，或最坦荡的状态。
冯唐写了他挑选相机的要求，不求技术复杂专业但要尽可能还原眼睛看到的颜色且相对轻巧。我亦不想在这讨论相机的参数和效果，也看到了他用这台俫卡拍出的作品，大到社会时代背景下，落到平凡小人物，其实冯唐主要诉求的仍是一直以来对人味颜色的表露，尤其是对女性。
“街上像草木一样美好的姑娘，忽然无意识的开放，你忽然看到了，忽然想到了些什么，想说什么“
我们把超越色情的作品标榜为艺术，荒木经惟甚是如此。荒木可以把轻易把人或物拍出“色“的味道，冯唐是用文字。而区分色情与艺术的这条分界线，因人，地域，文化的不同，始终无法统一标准。
在香港买到冯唐的《不二》，这本被他自谕作为当代作家必须为中国情色文学加上浓重一笔的作品，让人在初读时完全摸不着头脑，当然我也可以赞同附录里多位学者一起为其小结归纳的艺术高度。同样也读了他的《万物生长》和《北京北京》，赤条条的描述风格不是所有人都会喜好。这也如同荒木经惟的作品，大量的人体、性器官、特别是对年轻女性裸体“淫秽“角度的摄影，让他在年，于《疯狂图片日记》展览中被指控展示淫秽照片罚款30万日元，而同年他在澳大利亚举办的《荒木的东京》摄影展的参展作品却在纽约和其他地方引起巨大轰动，最终成为一代情色摄影大师，BBC纪录片“摄影艺术百年史”中唯一入选的亚洲摄影师。
所以从女色角度，冯唐是和荒木经惟是艺术相通的。
但其实说到荒木经惟，一部以他和妻子故事为原形的《东京日和》更是成为他人生的写照。
青木阳子是他离开日本电通时带出来的唯一，也成为了他的妻子。在他们结婚之后,荒木出版了一本他为妻子在蜜月旅行期间拍摄的画册《感伤之旅》（センチメンタルな旅）,年阳子去世,荒木又出版了一本为其妻子在弥留之际拍摄的画册《冬之旅》（冬の旅）。
荒木认为，所谓摄影，就是拍摄你最喜爱、最亲密的东西，拍摄近在眼前、就在身边的东西，就是拍人。他敢于将其私密的情感毫无顾忌地一并公开，希望观者一页一页翻阅，“在日常的淡淡地走过去的顺序中感觉到什么”。这是他摄影创作的起点，以后的作品，基本都是自叙式的《感伤之旅》的延伸。
只是很奇怪，作为蜜月旅行中的阳子的脸上从来没有笑容，相反代替的是阴郁与灰暗，而冬之旅中的影像，让人深刻乏力爱情在死亡面前的无力与悲恸。或许，这也正是表述着，每一秒，人都与死亡靠近一点。
是的，荒木经惟在阳子去世后拍了很多的天空。艺术家多少都是有些“病态”的活在自己我的审美世界和人生观里。荒木的作品，是因为对人性的坦荡的和对感情的透彻来得如此直接。黑白或彩色变成一种气场，一幅静桢画面所营造的冲击力。他不是所有人都能理解和喜好并且在“色情”的量尺里接受批判和褒奖。只不过，当这个世界越来越接受开化和认同，透彻的人多了，看得多了，也就释然了。至于艺术性的美，实再还是见仁见智的事。
其实我挑相机的原则和冯唐很接近，虽然我不穷好女色，但收获真实颜色和便携随时记录确实成为好长一段时间对摄影这件事的执念的欣喜。写下一段有逻辑情感和内涵的文字是需要时间和反复推敲的，照片不用，它就存在于你按下的快门间，你眼睛捕抓到的突如其来的某个角度。记录的意义远高于所谓美丑。一切都以心情和年岁相关，或许年轻一些的时候，喜好明亮鲜艳，而越发年长，画面开始对比度降低而或浓重深黛。
以上。
喜好摄影是件好事，但请不要像我一样，不喜欢整理照片。
方盐
客官?????♂?赏个盐花钱呗
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