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在呼伦贝尔草原上，围鹿棋游戏因具有浓郁的民族特色，反映了人类早期集体围猎的生产活动，成为了很多草原人共同的童年回忆。现在，这一古老的智力游戏在代表性传承人的大力挖掘、保护与传承下，又焕发了新的生机和活力。
别看围鹿棋初学起来快，但玩起来其乐无穷。草原上有一句老话说得好：“越有智慧的东西，越简单”。围鹿棋就是这种简单又朴素，充满智慧的游戏。早些年，草原上的孩子没有那么多种类的玩具，围鹿棋便成为了他们童年娱乐的一项重要内容。孩子们在地上或纸上随手画出“棋盘”，随便捡起些石子，双方就能激烈地展开对弈。
从游猎到养殖
围鹿棋的美丽传说
关于这项传统游戏，鄂温克民族有个美丽的传说：很早以前，在莽莽林海中，有一个鄂温克民族狩猎部落，勤劳果敢的猎手与忠诚机敏的猎犬为伴，每日逐猎而居。有一年夏天，猎长满迪带领部落十几名猎手与猎犬在深山密林中，游猎数日未见猎物。一天清晨，他们在山坳中，发现了两只似牛似马的野兽，一只在吃草，一只在喝泉水。猎长满迪立即组织猎手们带领猎犬悄悄围猎，那两只野兽却飞快逃出了猎手们的围猎圈，跑向远处。猎长召集猎手们再次围猎，那两只野兽又纵身冲散了猎犬，逃出了围猎圈，分别跑向东、西山口。
经验丰富的艾·莫根说：“从我们这两次围猎失败的经验来看,那两只野兽跑得快、跳得远。不利用智慧，我们是捉不到这两只野兽的。因为它们的足迹路径是有规律可循的，我们就应该利用这里山势地形的特点，在这里想办法立围障、设陷阱、下套子、拉地弓后，再从外围向里围赶，这样我们一定会捕捉到那两只野兽。”
于是，猎手们准备完毕，慢慢从外围向里围赶，不一会儿，一只野兽便钻进了套子里，而另一只则落入陷阱内，两只都被捉住了。猎手们皆大欢喜，就在猎长下令宰杀这两只野兽的时候，突然在对面一座山峰上的云雾中出现了一位白发苍苍的老人，大喝一声：“大山林中的孩子们，手下留情！听我来告诉你们：这两只野兽原本是修炼千年的神鹿，因为它们偷吃了山上的千年人参、百年灵芝，触犯了大山的戒律，受罚下界。这两只神鹿在此已等候你们多时，就看你们有没有智慧捉到它们，你们果然不负上天所望。希望你们把它们带回去精心驯养繁殖，它们会给你们带来幸福和吉祥的。”说完，山神就消失在山林云雾间。从此，这个部落开始驯养繁殖神鹿，部落的鹿群不断发展，使部落的人们过上了安康富裕的生活。
鄂温克族人为了纪念这些勇敢智慧的猎手们，将这个故事逐步演化为鄂温克族人喜爱的体育智力游戏项目——“围鹿棋”。鄂温克族人称之为“包格·索仁·呼日让”。围鹿棋的美丽传说展现了古代鄂温克民族从事的山林游猎生产方式，同时也记录了他们从游猎过渡到驯鹿养殖的历史过程。鄂温克族人以围鹿棋的团结合作、拼搏奋进克服困难，争取胜利的精神来教育鼓励后代子孙。
探索与传承
韩景军的校园传承
鄂温克族先民的聪明才智孕育了围鹿棋，它集思想性、教育性和娱乐性为一体，不仅深受鄂温克族人的喜爱，也为其他兄弟民族所接受与传承。
鄂温克中学的韩景军老师是达斡尔族人，他不仅是非遗项目“鄂温克抢枢”的资深教练，也对围鹿棋与打猎等传统运动有着深入的研究。为了更好的掌握围鹿棋的技巧，他经常向前辈和高手请教，向他们学习围鹿棋棋法，探究围鹿棋开局走法、对棋招式、终局判定等问题，丰富了围鹿棋文化内涵，提高了围鹿棋技能水平。
韩景军把这些技能与知识带进学校课堂，传承给学生们。他在校园内积极开展围鹿棋教学和比赛活动，学生们学习掌握了围鹿棋基础知识与基本技能，逐步提高了围鹿棋水平。韩景军还大胆尝试围鹿棋教研教法，不断整理完善围鹿棋理论知识，他撰写的《鄂温克围鹿棋》论文于年被纳入旗教育局普教股编写的《体育游戏教材》一书中，在全旗中小学中逐步普及推广。
保护与推广
围鹿棋的社会普及实践
韩景军探索与传承围鹿棋的先进事迹得到了学校和鄂温克旗有关部门的重视。年，鄂温克围鹿棋被选入内蒙古自治区第一批非物质文化遗产名录自治区级非遗项目，年，韩景军被评为内蒙古非物质文化遗产项目“鄂温克旗围鹿棋”代表性传承人。
——年期间，韩景军受邀在全旗、全市体育教师骨干培训班和内师大“非遗”走进校园活动中，做了数场鄂温克围鹿棋传习讲座。年8月，韩景军在旗文化馆非遗传习所为中央民大学生围鹿棋调研小组做围鹿棋传习讲解。为研究鄂温克民俗文化的内师大张图雅教授和大学生们做围鹿棋讲解指导，为他们提供了围鹿棋相关教材、论文与图片等资料。年，鄂温克围鹿棋项目被列为“呼伦贝尔市第七届冬季游牧文化节暨鄂温克旗冬季民俗文化节”正式比赛项目。
现在，在非物质文化遗产保护推广的政策引领下，通过韩景军等人的不懈努力，鄂温克围鹿棋在旗市区内得到了广泛的传承推广，培养了一大批鄂温克围鹿棋后备军。
围鹿棋
这一传统的智力游戏
正承载着
中华民族艰苦奋斗的历史
蕴含着
古人独特的精神密码
体现着
文化交流交融的生动成果
在传统民族体育
非物质文化遗产的舞台上
熠熠生辉
原标题：《围鹿棋——棋盘上的游猎智慧》
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