医院院长。
我们为什么不快乐？
没有钱？欲望不能满足？房子不够大？是的，我们有很多理由不快乐：没有食物，没有对象，没有房子，没有安全感，没有健康，没有财富，没有爱，没有尊严，没有心灵的自由。除了缺失，还有错位的比较。如果我们和王石、王健林比较，我们大概都不快乐；和长得貌美如花的美女相比较，女士们会不快乐。错位的比较，虚妄的担忧和梦想，就是常常说的“理想很丰满，现实很骨感”，这些让我们不快乐。应该有的没有、不该有的有了，还有一些东西让我们不快乐，就是冲突。
从心理上讲什么是冲突？第一种冲突叫双趋冲突。就是两样东西都想得到，所谓鱼和熊掌想兼得。想有很多很多的钱、很多很多的财富，但又不想奋斗、不想打拼。一位女士长得漂亮，另外一位女士很贤惠，但只能选一位终身伴侣，这就叫双趋冲突。
第二种冲突叫双避冲突。前面是狼后面是虎，一面是悬崖一面是峭壁，我们都想避开，但只能避开一个，这就是双避冲突。
第三种是趋利冲突。你想取得，但取得要付出代价，如火中取栗。我们人所经历的冲突主要是这样三种冲突，每天都会遇到这样的一些冲突，比如A上司讲要这样，B上司讲要那样。我们不快乐，主要原因是我们的需求没有得到满足。
美国著名心理学家马斯洛把人的需求分为五种，第一是生理的需求，生理的需要得到满足之后，第二是安全的需求，第三是爱和归属的需求，第四是尊重的需求，最后是自我实现的需求。他认为人都有自动追求更高一级需求的冲动。我们想追求更多需求的满足，但需求没有办法都得到及时的满足，所以我们就会痛苦。马斯洛的心理学说认为，不快乐的体验源于我们的需要未被满足。
朋友，如果你不快乐，就看看是不是内心有一些纠结，是不是我们某一种需求没有得到满足。欲望不能得到满足，是烦恼的重要原因。人无非有四种欲望—性、利、权、名。这些欲望没有得到满足，我们也会烦恼，也会不快乐。要小心地伺候自己的需求，小心地伺候自己的欲望，让那些应该有的欲望都在生命中出现，那些不应该有的欲望尽量远离它，这就是我们的快乐之道。
如何获得快乐呢？
我讲的第一个故事是关于一条宠物狗的。有一个小女孩收养了一条宠物狗，但她的父母亲一直反对，一直在找机会把小狗送给别人。后来，孩子要远离这个城市到其他地方去读书，但父母并没有把狗狗送给别人。爸爸还给这条狗写了几句评语：总是在期待，总是在盼望，总是在跟随，总是在维护；从来不失望，从来不抱怨，从来不拒绝，从来不背叛。这是男主人对小狗发自内心的赞美。如果我们生活中有这么一个人，他总是在期待，总是在盼望，总是在跟随，总是在维护；他从来没有向你表示过失望、抱怨、拒绝和背叛。拥有这样的品质，连一条小狗都可以得到宠爱，何况我们人呢？
讲了小狗讲孩子。孩子的快乐是纯粹的，没有任何杂念，没有任何交换，很直接。一些小事就可以让孩子开心半天，大人看起来很可笑的事情，小孩可以津津有味地笑半天。这种快乐孩子们会觉得很有意思，我们成年人偶尔也会傻笑一下。“不为无聊之事，何遣有涯之生。”要像孩子一样做一些无聊的事情，一些看上去没有什么回报、没有什么意义的事情，但是它能够给我们带来快乐。
下面我讲阿Q的故事。大家都知道阿Q的精神胜利法，自欺欺人。他被别人打了，就说我被我儿子打了；他经常自嘲，然后说能够自我嘲讽的人都是大人物；他被抓去要去枪毙了，发现自己坐了有警卫的车，觉得好神气；知道是要送到刑场上去，他慌了，但是马上又
说，原来我们每个人都是要死的。这就是精神胜利法。我们由此看到一个小人物、一个地位卑微的人是怎样去获得快乐的。
“春水初生，春林初盛，春风十里不如你。”这首诗的作者冯唐曾经是医生，后来当了诗人，他干了很多事情，其中一件事情是把泰戈尔的《飞鸟集》又翻译了一遍。他说一个人要获得快乐，要不着急、不害怕、不要脸。不要因为过去的事着急，不要为眼前的事情害怕，也不要为虚荣的面子去要脸。能不能做到脸皮厚一点，是我们能不能获得快乐的因素之一。现代社会人的脸皮太薄了，一碰就出血，一碰就炸了，一碰就吵架了。
林青霞拜圣严大师父学修心，她写了一段自己的感悟：“在我的生命经历最不可承受的痛时，我因为用了它而顺利过渡。我也把这句话分享给我的朋友，我的朋友也顺利地渡过去。这句话是什么呢？那就是：‘面对它，接受它，处理它，放下它。’”我作为一个心理工作者，也觉得这十二个字是处理我们生活中不如意事的好方法。圣严法师还说，人和人之间打交道容易急躁、容易愤怒、容易被伤害，那是因为什么呢？因为我们用了情感、用了情绪，而没有用情操。
说起武英雄，我很佩服一个人—格瓦拉。他出生在阿根廷，妈妈是西班牙的贵族，他本来可以当医生，但他去参加了革命。他和卡斯特罗在古巴革命成功以后本可身居高位，但是他悄悄离开了，留下了一封信，然后继续在南美献身于自己的理想。格瓦拉被称为理想主义的化身，他也是一位诗人。“我踏上了一条比记忆还长的路，陪伴我的是朝圣者的孤独！”他被奉为忠于自己的信仰和忠于自己的理想信念的英雄，在全世界拥有无数的粉丝。
有人说是战士就是要战死沙场，是商人就要在商场上打拼、受伤、流血，是学生就要在考场、课堂上历练。你干什么就要忠实于自己的岗位，你选择了什么就做好什么。电影《特洛伊》里有一段话，大王子说：“我的一生都为一个信仰而活，相信上帝，爱自己的女人，保卫自己的国家。”这些人的快乐在哪里呢？这些人的快乐就是慷慨救世，为他人的快乐而付出，这快乐是心灵真正的快乐。我们每一个人都做得到，我们献身某一项事业，承诺为它付出、为它风餐露宿、为它经历磨难而感到开心和满足。
刚才讲的是武英雄，再看看文丈夫是怎么获得快乐的呢？孟子说的是独善其身与兼济天下。穷困的时候选择独善其身，把门关起来疗伤养性，显达之后则兼济天下、多有担待，士大夫就是这样。范仲淹说：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”这里的忧何尝不是一种快乐呢？他说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”胡适也是士大夫的代表，他说：“争取你自己的权利就是争取国家的权利，争取你自己的自由就是争取国家的自由。所以一个自由民主的国家从来不是一帮奴才建成的。”大家看胡适多么有担当，这就是兼济天下。他后来遇到了挫折，又回到独善其身，说：“在我看来容忍比自由还要重要，屋檐底下要低头你才能保全自己，才能平衡自己，才能得到快乐。所以你空有一腔热血，时运不济但是你还要活着，还要找乐子。”所以他做学问做得很好，说：“不作无益的事情，一日当三日，人活五十年，我活百五十。”要有所作为、要治国齐家平天下，这就是文人的担当。肯尼迪说过：“我们不要问国家为我们做了什么？我们要问我们为国家做了什么？”这就是士大夫的情怀，有担当、有使命、要奉献，要推动社会的发展，要实现个人价值。
武将军讲了，文丈夫讲了，再讲科学家。门捷列夫发现了元素周期律，根据他的发现制成了元素周期表。门捷列夫没有得诺贝尔奖，也不是俄罗斯的院士，他相信“生活便是寻求新知识”。这是门捷列夫的座右铭，他两耳不闻窗外事，一心寻求新知识，能够自我激励，不断进行科学实验，能够超越世俗的名利，不为名利所左右，也因此他的心灵才是自由和快乐的。
我们超越的东西越多，我们的心灵越自由，我们得到的快乐也就越多。所以，年轻人也好，老一辈也好，要自由不要计较。长辈觉得孩子们不太孝顺，今年没有来看望我们；年轻人说，领导没有给我们评奖，没有给我们某个职务。这些不要太在意。我们只要忠实于自己，忠实自己的信念去做，迟早会有好运来光顾。中国外科之父是同济医科大学的教授裘法祖，他说“做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足”。
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