文
陈允皓
著名作家迟子建在《额尔古纳河右岸》中描绘了在中俄边界的额尔古纳河右岸，居住着一支数百年前自贝加尔湖畔迁徙而至、与驯鹿相依为命的鄂温克人。
他们信奉萨满，逐驯鹿喜食物而搬迁、游猎，在享受大自然恩赐的同时也艰辛备尝。
而这样一个民族，现在依旧聚居在内蒙古自治区呼伦贝尔盟的鄂温克族自治旗。
这是中国最后的狩猎部落，他们和驯鹿一起生活在山林的深处，保留着传统的生活习惯。
鄂温克族是北极圈中最早养驯鹿的民族。
13、14世纪，他们来到外贝加尔湖和贝加尔湖沿岸。16世纪至17世纪中叶，到勒拿河支流和维提姆河一带狩猎。
“若想永安生呀，只有弃乡离舍呀”，在鄂温克的民间传说中，神灵指点族人躲避恶魔时说。
不堪俄罗斯人统治的他们逃离到大清的辖区，那里有适合他们打猎的土地。
著名历史学家翦伯赞把这里誉为中国历史上“幽静的后院”。可是最近几十年，这片土地也随着中国社会的改变而改变。
日本人战败后，鄂温克人在森林中又恢复了传统古老的生活。
“森林之舟”树深时见鹿
相传在很早以前，他们的8位祖先在山中狩猎，捉住了6只野生鹿仔带回饲养，久而久之发展成了今天人工饲养的驯鹿。
驯鹿在其他北方民族中都已先后消失，惟独在鄂温克猎民中得以延续，驯鹿曾是鄂温克人唯一的交通工具，被誉为“森林之舟”。
在冰雪覆盖的大兴安岭，驯鹿长出厚实的灰白色的绒毛，成群结队的在山林中觅食。
驯鹿从小放养，它们不惧怕生人，每当夜幕降临，驯鹿便三五成群地离开宿营地，到密林中寻食，天亮了便自动回来，白天不再离开。
驯鹿的觅食能力极强，即使冬天大雪封山，它也能用宽大的前蹄扒开1米深的积雪寻吃苔藓。等到开春，鄂温克人再翻山越岭把驯鹿找回来。
古老神秘的萨满文化
鄂温克人信仰萨满教，萨满中的萨满师，是一个极具神秘色彩的角色。
萨满被称为神与人之间的中介者，与其他宗教神职人员不同，他们以个人的躯体作为人与鬼神之间信息沟通的媒介，通过仪式来预测未来，占卜吉凶。
萨满文化在现代社会已经逐渐消失，世界也只有为数不多的几处地方保留着这古老而又神秘的宗教。
它是鄂温克人的精神力量，是在千百年恶劣环境中不屈不挠的传承自己文化的心灵港湾。世界上有很多古老的民族和文化都已经消亡，有些东西现在不去看看，将来也只能在历史教科书上找到它们的足迹。
需要翻过崇山峻岭，我们才能目睹这样一幅壮丽惊艳的绝世美景。而比景更美的是鄂温克人的生活方式和古老文化，这些住在山林里的人们的历史变迁深深吸引着每一个人。
即将消逝的狩猎部落
鄂温克是个狩猎民族，以往他们靠打猎、兽皮交易就可以养活自己。
可是现在，环境越来越脆弱，野生动物越来越少，大兴安岭物种遭受严重破坏，即使不收缴猎枪，他们也很难仅靠狩猎养活自己，如果继续打猎，很可能会毁掉他们热爱的家园。
世界变了，环境变了，鄂温克人赖以生存的物质基础几乎荡然无存，传统文化已经很难再延续了。
《额尔古纳河右岸》里，玛利亚老人说：“我要讨回我们的森林，讨回我们自己的猎枪。一想到鄂温克人没有猎枪、没有放驯鹿的地方，我就想哭，做梦都在哭！”
《额尔古纳河右岸》中有这样一段叙述：如果你70年前来到额尔古纳河右岸的森林，一定会常常与树间悬挂着的两样东西相遇，风藏的棺木和储藏物品的“靠老宝”。
如今这样的事物，我们也很难看到了。现在在去大兴安岭林区的砂石路上，偶尔还能看到运载着新鲜木材的卡车在林区深处出没。
但是如果你有机会去大兴安岭旅行，别忘了带上一本《额尔古纳河右岸》，那些传统的生活方式可能已经消失，但是关于这个民族的记忆，却因为迟子建的文字而永远新鲜。
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
转载请注明：http://www.xunlua.com/yysc/7960.html
当前位置： 驯鹿 > 驯鹿的种类 > 北极圈里养驯鹿,森林里狩猎,中国也有战斗
