《大军师司马懿》回来《虎啸龙吟》。
“冢虎”司马懿带着诏命回来历经艰难，“卧龙”诸葛亮闪亮登场，神机妙算。
两人阵前对喊，搞得诸葛亮以为司马懿想要他的羽毛扇。
可是，诸葛亮拿的真的应该是羽毛扇吗？
虽然经过《三国演义》的强化，
提到羽毛扇，就会想到诸葛亮。
不管是戏曲，还是影视剧，也总会给他配一把羽毛扇。
《虎啸龙吟》也不例外，“亮”照理是拿着羽毛扇登场的。他背对镜头站直，羽毛扇立在背心。听到后来被挥泪斩掉的那个马谡说起魏国吃了败仗的消息，轻摇羽毛扇，显得“如我所料”早就算到。顺道夸了夸司马懿善于用兵。
诸葛亮要北伐曹贼，还现场洒泪直播写出《出师表》，啊那些年课本中要求“背诵全文”留下多少童年阴影的《出师表》啊。
“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。”
虽然现在不会背了，但念起来还是相当顺口的有木有？
后来亮吃了败仗，显然是flag立得太过了。但羽毛扇不时出现在训练军队、讨论地图的场景中，十分显眼。
可是，就算是诸葛亮执扇，他手上拿的，应该是羽毛扇吗？
羽扇的历史非常久远。
明文震亨《长物志》卷七写到：“扇，羽扇最古。”
从“扇”字就能看出，它带着“羽”，却没有带“木”“竹”“巾”，可见扇中羽扇出现最早。
它到底出现得多早？晋崔豹《古今注》说：“雉尾扇起于殷世，高宗时有雊雉之祥，服章多用翟羽。”“殷世”就是殷商，高宗就是武丁。他活在公元前一千多年，这证明羽扇至少出现了三千年了。但雉尾扇不是用来扇风的，而是帝王的仪仗。就是皇帝身后，侍从举着的那把好看的、超级大的扇子。
用来扇风的羽扇，出现的汉朝，创始于吴地江南。晋嵇含《羽扇赋》说：“吴楚之地，多执鹤翼以为扇。虽曰出自南鄙，而可以遏阳隔暑。大晋附吴，迁其羽扇，御于上国。”汉末三国时，羽扇只有东吴才有。从这里也可以看出，《赤壁赋》中“羽扇纶巾”写的是周瑜，他不就是吴人么。
那时候，中原地区普通人用来扇风的，是竹篾编的扇子，有方有圆。
诸葛亮不管是躬耕的老家，还是后来襄助刘备的成都，都不算江南。他没有拿羽扇的地域背景。
如果他真的执扇，应该拿的是另一种更高端的扇子。
说诸葛亮拿羽扇来自晋·裴启《语林》。“诸葛武侯与宣王(司马懿)在渭滨将战，武侯乘素舆，葛巾，白羽扇，指挥三军。”这本书其实已经失传了。而宋刊《艺文类聚》有引用裴启的《语林》，它说法不同：“武侯乘素舆，葛巾，毛扇，指挥三军。”不是白羽扇，而是毛扇。
这个毛扇，是魏晋清流流行的麈尾。
《高逸图》中，阮籍拿的就是麈尾。它很像羽扇，但它毛茸茸的东西不是羽，而是毛。是麈尾巴上的毛。
“麈”是一种大鹿。《逸周王·王解会》中说“稷慎大麈”，孔晁注解：贡麈似鹿。
麈，一说麋鹿，一说驯鹿，动物学家谭邦杰先生说，它是鸵鹿。鸵鹿的尾巴比较长，把尾巴排列好夹在手柄上，就成了一把类似拂尘的东西——麈尾。它是毛做的，所以也叫毛扇。后世文献中，说的玉柄毛扇就是它。当时羽扇装木柄，毛扇装玉柄。显然毛扇更尊贵，也更符合诸葛亮的身份。
据说麈尾摇动，可以指挥鹿群的行向。拿着麈尾，就有“领袖群伦”的意思。这也很符合诸葛亮的地位。
《兼名苑》说：“鹿之大者曰麈，群鹿随之，皆视麈尾所转为準，古之谈者挥之，良有是也。”魏晋时，只有善于清谈的大名士，才有拿它的资格。这是一个身份的象征，不能交给旁人，侍从也不例外。闲谈时，拿着它掸尘、驱蚊，是为名流雅器。有了麈尾，聊天便是“麈谈”。且清谈时，只有主人家才可以拿麈尾。毕竟一场座谈会，只能有一个“领袖群伦”。
如此种种，显然都更符合诸葛亮的“人设”（褒义）。
更重要的是，羽扇和毛扇的使用方法不同。用羽扇称“摇”，用毛扇则称“挥”。后者明显更高级。诸葛亮拿着扇子，肯定不是为了扇风。挥之，展示个人风度、才华、谋略。
诸葛亮文韬武略，用麈尾来指挥三军，真的是再合适不过了，既符合当时的风尚，又指挥群雄的意思，还彰显了自己的淡泊、一心完成先帝遗志、不求名利。
这一点，应该从刘皇叔三顾茅庐就开始了。刘备发现卧龙先生虽然穿着布衣，但拿着塵尾就会明白，这个人是个超级人才。有指挥群雄的本领，要不赶紧收入麾下，被旁人抢了去只怕光复大汉的事业要完。
想想看，是不是只有拿着麈尾的诸葛亮，说起“我从未见过如此厚颜无耻之人”，才显得霸气十足，更增可信度。
回声空想，
写点有趣的。
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